ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : للترسّل أحكام ذكرت في بعض أبواب الفقه ، نتعرّض لها - إجمالًا - فيما يلي : 1 - الترسّل في إدخال الميّت القبر : من مستحبّات الدفن أن يوضع الميّت دون القبر بأذرع ، ثمّ ينقل قليلًا فيوضع ، ثمّ ينقل قليلًا ويوضع ، ثمّ ينقل في الثالثة مترسّلًا ؛ ليأخذ الميّت أهبته « 1 » ؛ وذلك لرواية عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « ينبغي أن يوضع الميّت دون القبر هنيهة ، ثمّ واره » « 2 » . وقول أبي الحسن موسى عليه السلام في خبر يونس : « إذا أتيت بالميّت إلى شفير القبر فأمهله ساعة ؛ فإنّه يأخذ أهبته للسؤال » « 3 » ؛ ومن هنا قالوا بكراهة إدخال الميّت في القبر دفعة « 4 » . ( انظر : دفن ) 2 - الترسّل في الأذان : صرّح الفقهاء باستحباب الترسّل والتأنّي من غير استعجال في الأذان « 5 » وهو عند أكثر المتأخّرين بمعنى إطالة الوقوف « 6 » للمؤذّن في فصول الأذان « 7 » . قال العلّامة الحلّي : « يستحبّ ترسّل الأذان وإحدار الإقامة ، والترسّل : هو التأنّي والتمهّل ، والحدر : الإسراع ، ولا نعرف فيه خلافاً . روى الجمهور عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « إذا أذّنت فترسّل ، وإذا أقمت فاحدر » « 8 » » « 9 » . ومن طرقنا روى الحسن بن السري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « الأذان ترتيل . . . » « 10 » ، وهو بمعنى الترسيل « 11 » . وهذا الاستحباب عين استحباب الترتيل في الأذان . ( انظر : أذان وإقامة )

--> ( 1 ) جواهر الكلام 4 : 281 . العروة الوثقى 2 : 118 . مصباح الفقيه 5 : 376 . مصباح الهدى 6 : 449 . مهذّب الأحكام 4 : 180 . ( 2 ) الوسائل 3 : 167 ، ب 16 من الدفن ، ح 1 . ( 3 ) الوسائل 3 : 168 ، ب 16 من الدفن ، ح 4 . ( 4 ) العروة الوثقى 2 : 118 . ( 5 ) المنتهى 4 : 388 - 389 . البيان : 145 . وانظر : الحدائق 8 : 172 . ( 6 ) جواهر الكلام 9 : 96 . ( 7 ) الروض 2 : 652 . ( 8 ) كنز العمّال 7 : 693 ، ح 20960 . ( 9 ) المنتهى 4 : 388 . ( 10 ) الوسائل 5 : 429 ، ب 24 من الأذان والإقامة ، ح 3 . ( 11 ) جواهر الكلام 9 : 96 .